Что следует ожидать в семейной жизни:

 

  1. упрямство – будьте готовы, что ананкаст не уступит Вам никогда и ни в чем.
  2. чрезмерное стремление к точности и порядку в любых мелочах, к соблюдению «правил», зацикливание на мелочах. Он будет требовать от Вас такого же поведения, соответствия собственным стандартам, чем заставляет Вас страдать, так как добиваясь этого он будет пускать в ход капризность, морализаторскую занудливость. В семье такой человек буквально изводит своих близких, требуя от них порядка, чистоты, неукоснительного соблюдения всех установленных им самим домашних ритуалов. Нарушить этот порядок и эти ритуалы категорически нельзя, причем не только самому ананкасту, но и окружающим. Переубедить такого человека практически невозможно, он будет требовать соблюдения всех своих правил от окружающих, что, естественно, очень раздражает. То есть завышенные требования не дают построить близкие отношения. С этим Вы либо соглашаетесь, либо нет. С этим просто Вам надо смириться.
  3. настаивание на подчинении других людей привычкам личности.
  4. чрезмерная скупость в тратах на себя и других. Не соглашайтесь. Если Вы финансово независимы от ананкаста, покупайте все в том количестве, в котором хотите, если это не вредит членам семьи
  5. навязчивое соблюдение формы при многих жизненных обстоятельствах на основе материалистического (реалистического) мироощущения. Материальное ставиться выше духовного, выше семейных отношений.
  6. необоснованное стремление пресекать самостоятельность других людей, в том числе детей. Ограничение в действиях других людей и близких.
  7. Педанты и формалисты, они требуют от остальных такого же поведения, соответствия собственным стандартам. Они эгоцентричны. Встречаясь с каким-либо препятствием, ананкасты становятся мрачными и раздражительными, могут впадать в дисфоричное настроение, а преодолевая свои сомнения они бывают чрезвычайно назойливыми даже до занудства
  8. Ананкаст всегда прав и редко, почти никогда не признает свою ошибку. Они почти всегда убеждены, что поступают правильно и искренне, нисколько не подозревая, что их поведение подчас оскорбительно. Очень редко, когда происходит нечто из ряда вон выходящее, они осознают, что были излишне настойчивы. Свою агрессию они отрицают («я добрый человек, мухи не обижу»). Агрессия накапливается внутри и затем проецируется на других людей.
  9. Люди с ананкастным расстройством хуже других понимают юмор, чаще других серьезны и угрюмы и не терпимы к тому, что угрожает порядку и совершенству.
  10. Внешнеобвинительные реакции. Вы – есть причина всех бед ананкаста. Он идеален, всегда безошибочен и делает все верно. Надо это признавать. Если не признавать это, то гиперкомпенсация ананкаста нередко внешне искажает внутреннюю беспомощность, замещается грубоватой демонстративностью и высокомерием, авторитарной бесцеремонностью.
  11. Ананкаст не в состоянии понять, почему его попытки установить дружеские, брачные, любовные, профессиональные отношения столь часто приносят неудовлетворенность. Он склонен заключать, что виноваты другие, что они невнимательны, вероломны, способны на оскорбление или что вследствие некой неблагоприятной причины у него отсутствует дар быть понятым людьми
  12. морализм и повышенное ожидание честности в семье – еще одна характерная черта людей с ананкастным расстройством. Ценности и приоритеты высоко духовны, соблюдаются неукоснительно и с инфантильно-брюзгливой капризностью, морализаторской занудливостью. Возможны Регулярные молчаливые бойкоты с лицом смертельно раненного и обиженного человека
  13. При недостаточном одобрение поступков, вкусов, невротик быстро обижается. Его необходимо регулярно хвалить, говорить комплименты, гораздо чаще, чем обычного человека. У обычных людей любовь вполне совместима с критикой и требованиями к партнеру. А у ананкаста любая такая критика или требование вызывает бурю негодования, эмоциональный срыв, стресс. В этом отношении сделать замечание ему вообще невозможно – в ответ всегда последует бурная эмоциональная реакция. Выбирайте сами – делать или не делать.
  14. Нетерпимость, к любого рода критике. Любой Ваш интерес, любое Ваше проявление любви даже к собственным детям ананкаст рассматривает как пренебрежение к нему. Любое требование он интерпретирует как предательство, а любую критику – как унижение. Никогда не критикуйте его. Ваши близкие никогда не должны хвалить Вас – это будет им расценено как критика по отношению к нему самому.
  15. Ананкаст не способен искренне любить. Его любовь – это привязанность к Вам, как к кормушке, к источнику дохода
  16. Бесполезно пытаться рассказать таким людям о прелестях мира глазами нормальных людей. Ананкаст не поймет Вас, и лишь будет упрекать вас в том, что «вы самый умный» и «лезете, куда не надо». Абсолютно бессмысленно ждать от ананкаста изменения отношения к миру, работе, семье, изменений в своих мнениях и мировоззрении в целом. Если хотите сделать свою жизнь с ананкастом счастливой – обратитесь к психологу.
  17. Ананкаст уходит в обиду, в ранимость и плаксивость. Вызывать жалость, обвинять, обижаться, унижаться и т.д. – он виртуозный манипулятор. Причем манипуляторам он будет называть Вас – проекция своих мотивов на окружающих. Часто, чтобы его полюбили он специально изучает приемы НЛП и вообще очень старается, чтобы его не игнорировали, совершенно не заботясь о том , как себя чувствует второй человек в этих отношениях. Он будет задавать Вам провокационные или двусмысленные вопросы, стараясь «поймать» Вас на не правильном ответе и обвинить Вас в нелюбви, предательстве, лжи и т.д. 7
  18. Всякий ананкаст почти наверняка является поверхностным материалистом как в этическом, так и в философском плане он живет только внешним, и притом демонстративно и напоказ. Уровень жизни – любимая тема для разговоров, с приязнью и охотой поддерживаемая ананкастами. Дар терпения, огонь энтузиазма, искусство молитвы – все это ананкасту представляется пустым сотрясанием воздуха. И только лишь большие беды, через слезы и кровь, приводят нездоровых душой людей к пониманию того, что все ценности – в них самих, в их душевных достоинствах и духовных плодах жизни.
  19. Ананкасты обожают личную историю и несут ее по жизни, подобно чемодану без ручки (и нести неудобно, и бросить жалко). Воспоминания помогают ананкасту интенсивно жалеть самого себя и тысячекратно обвинять других. Образы памяти, время от времени всплывающие из глубин подсознания, являют ананкастам их же самих в наивыгоднейшем, чаще всего розовом цвете перед окружающими. Особенно приятно делиться воспоминаниями с теми, кто не был участником описываемых событий.
  20. Дискуссии. Наилюбимейшее из занятий ананкастов, предоставляющее возможность показать себя миру. Ананкасты в демонстрации собственной значимости доходят до того, что дискутируют по любому поводу и даже без такового – ну просто так, из удовольствия и спортивного интереса. В дискуссии ананкаста менее всего интересует отыскание истины или компромисса. Он стремится явить окружающим величие собственного ума и широту личных познаний.
  21. Книги. Ананкасты любят приобретать книги и обсуждать их. А вот читать они не умеют. Российский философ В.Ф.Асмус одну из своих работ озаглавил многозначительно – „Чтение как труд и творчество“. Ананкасты любят накапливать книги престижных авторов, чтобы все было как у людей, чтобы корешки дорогих изданий свидетельствовали об интеллектуальных интересах их владельца. Им невдомек, что книга является собеседником и учителем, наставником и другом.
  22. Контроль. Любимое словечко ананкастов. Они любят контролировать все и вся, всегда и повсюду. Они, в принципе, не доверяют ни миру, ни людям, ни себе. Они не считают окружающий мир способным к спонтанному развитию и свободному совершенствованию. Ананкасту кажется, что мир упорядочивается лишь тогда, когда он насильственно и властно контролируется рассудком. Ананкасту и в голову не приходит, что сам он непрестанно находится под контролем бессознательных и надчеловеческих сил. И подспудно ощущая гнетущую душу тревогу по поводу собственной неуправляемости и взбалмошности, ананкаст пытается контролировать хотя бы то, до чего дотягиваются его руки. Он не понимает того, что схемы рассудка и стереотипы мышления попросту слабы для того, чтобы сохранять жизнь в контролируемом пространстве. Жажда контроля проистекает из нескромности, невежественности и примитивной гордости. Но ананкасту этого не понять, ему кажется, что контролируя окружение, он тем самым упрочает фундамент своего собственного существования.
  23. „Никто меня не понимает“. Эта фраза слышна от ананкаста на каждом шагу. Ананкасты жаждут, чтобы весь мир мыслил именно так, как мыслят они сами. Они в принципе отвергают всякое многообразие, не допуская даже самой идеи терпимости и вмещения. В общем-то, и понять ананкаста нелегко, ибо сам он себя даже не стремится понять.
  24. Помощь. Понимается ананкастом как непреложная обязанность других (людей, природы, Господа) заботиться о нем, драгоценном и неповторимом. Ананкасты охотно принимают помощь от других, но почти никогда не оказывают ее, во всяком случае, бескорыстно. Если они и соглашаются помочь окружающим, то лишь в обмен на благодарность, услуги или денежные знаки. А все оттого, что ананкаст ощущает себя хилым ребенком, о котором непрестанно должны заботиться то родные, то друзья, то государство. Он охотно взывает „помогите мне!“, но сам редко откликается на нужды окружающих. Он не понимает того, что истинное призвание человека – раздаривать помощь, а не просить о ней на каждом шагу. Он не знает слова „благодарность“, он редко бывает признателен другим за то, что они делают для него.
  25. Самый-самый-самый. Нет на свете для ананкаста ничего ценнее, чем его репутация. Действительное положение дел его мало заботит – гораздо важнее то, что о нем скажут окружающие. На роль своих судей он выбирает тех, кто находится рядом, и никогда не судит себя сам. Репутация – величайшая из человеческих иллюзий. Она слагается из случайных удач или неудач, из услышанных кем-то слов и поверхностных наблюдений. Порой дурное мнение о человеке заставляет в искаженном свете воспринимать всю его жизнь. Репутация подобна тяжкому рюкзаку, который ананкаст повсюду таскает с собой. Он хочет быть самым-самым-самым, причем во всем и для всех.
  26. Семья. Удивительно, но большинством невротиков семьи создаются на истерике, на бессознательном импульсивном порыве. Либо они жаждут самоутверждения за счет ближнего, либо стремятся обрести защиту, чувствуя себя не слишком уютно во враждебном мире, либо попросту бегут от собственных родителей, надеясь пересоздать свою жизнь заново. Так или иначе, процесс создания большинства современных семей носит сугубо болезненный, невротический характер. Влечение друг к другу осознается лишь как факт, без анализа и содержательной оценки. Свадьба воспринимается как конечный результат взаимных поисков. В идеале же невротику семья представляется этаким уютным сочетанием чистых носков, пышных свиных котлет и регулярного полового общения. Семья как священный институт космически необходимого брака, как обитель духа, как поле творческого взаимодействия и плацдарм для принятия в земные тела детей воспринимается лишь единицами из тысяч. Отсюда бесчисленные разводы и нескончаемые конфликты. Причем внешние поводы к таковым (финансовые, сексуальные и другие) зачастую случайны и не имеют никакого отношения к подлинной причине разрушения очагов совместножития. Неверно понятая и неграмотно выстроенная семейная жизнь попросту не удовлетворяет невротиков! Они ищут довольства, а находят труд, они стремятся взвалить ответственность на другого, а сталкиваются с необходимостью каждодневного служения ближнему. Они бегут от проблем и находят их целый ворох. Невротическая семья – самое уродливое из порождений современности. Семья же духовно здоровых людей – наипрекраснейшее из всего сотворенного Господом. Правда, таких семей не сыскать сегодня днем с огнем…